?“太虚经”正文分布成三个部分，功、术、道。
其中“功”的部分，就是太虚经的运转功法，而“术”的部分则是根据法衍生出来的争斗手段。
这两部分和大多数根本功法大同小异，但是特别之处是“太虚经”多出了一个“道”的部分，这是修炼太虚经的总则和所需要的修心之法。
佟长白见过的功法已经不少了，总的印象是，这一世界的修真功法是修功不修心、修法不修道的，虽然也有磨砺、洗练道心的法门，但那是修炼出了问题时才需使用的，平时无需修炼。
而这门太虚经居然有配套的修心之法，是非常奇怪的事情，推想起来，要么是此种功法太过高级，必须有配套的心静才能修炼，要么就是此种功法过于极端，不配套修心之法根本无法修炼。
当然，到底是怎样，只有修炼者才能知道，佟长白虽然有点好奇，但也不准备亲身验证这一点。
但是这配套的修心之法确实引起了佟长白的兴趣，他禁不住研究起。
“道可道，非常道。名可名，非常名......”
当佟长白看见这熟悉的文字时，被吓了一跳，这哪里是什么太虚经，根本就是道德经嘛。
“无名，天地之始。有名，万物之母......”
还是道德经中的词句，不过里面配套的解说很有意思，这解说居然是用银蝌文书写的，佟长白参考头脑里的一点有限的器文知识，磕磕绊绊的理解了其中的解说。
这里头的大意是，自然界本没有名字，那山、那石，那奴仆、那王侯本无差别，当人们给万物命名之后，其中差别才凸显出来，世间万物才得以成立。
这里描述的悖谬之处是，本来自然界是无名的（未定义的），而当我们描述这种无名时，为了保证我们的描述精确，又不得不借用名称（比如天地），故而这句话反向解释了太虚经的起首的两句。
而所以无名之处用“天地”，有名之处用“万物”，是因为天地是最自然的概念，是基本概念，最接近于无名。
故而所谓“天子”并不存在，只有众人的宠儿，而没有什么人是自然的宠儿。
“故常无，欲以观其妙。常有，欲以观其徼......”
这里的大意是，在我们思考问题的时候，要常常抛开名色，从无差别的天理观点上考虑问题，就会发现虽然此物为山、彼物为石，但本质上是相同的，都是石质，同时也会发现虽然这人是奴仆，那人是王侯，但本质上是相同的，都是人。
经过这样的思考，我们就掌握了事物的共性和本质，同时把握住了概念的内涵。
但是仅仅如此的思考还是有所偏颇的，另一方面，我们还要站在有差别的人欲角度思考问题，就会发现之所以我们把这块石头命名为山，是因为他足够高大，可供人攀爬，而那块石头之所以只叫做石头，是因为他体积过小，不能供人攀爬；同时也会发现为什么这人是奴仆，而那人是王侯，并不是天然如此，是因为他们用不同的方式满足了人们的需要，或者说，是因为他们的社会分工不同。
经过这样的思考，我们就掌握了事物的差异和表象，同时确定了概念的外延。
“此两者同出而异，名同，谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”
这几句的意思很简单，甚至不用看解说，佟长白就明白了，这是说被我们思考的必须即不忘本质，也不忘表象，才能精确立论。
太虚经后面的部分，主要是一些持戒法门，就和道德经没什么联系了。
这很正常，道德经前面的部分可用以修心，后面的就完全是讨论如何安邦定国了，要是在这里出现，就不对头了，会让佟长白觉得此太虚经完全是抄袭来的。
————————————
符禺山。佟长白来到这里已经三天了。
符禺山是兖州三大高山之一，不过此山高是很高，却远没有另外两座高山有名，原因是这山里除了一种称作文茎的低阶灵药，什么出产都没有。
文茎是被称作悟道之草，能增进修士领悟法诀的速度，但只对筑基后期以前的修士有效，所以只有一些低阶修士才会来采集此草。
但要采集此草也十分不易，因为符禺山上遍布各类妖虫，其中一些异种，甚至金丹修士碰到也会受创。
佟长白当然不是冲着文茎来的，事实上，他的目标反倒是那些毒虫。
在修士之中，御兽的不在少数，但御虫的修士却很少见，原因很简单，就是妖兽寿元绵长，容易达到高阶，而妖虫的寿命就太过短暂了，很难培养。
虽然御虫修士数量稀少，但累积数千年，打符禺山毒虫主意的修士也不少了。
但可惜的是这里面虽然有一些威力巨大的毒虫，但其寿命却大都极短，而寿命较长的几种妖虫，其威力却又不尽如人意。
佟长白关注的是两种妖虫“太阴霜蚣”和“冰蝎”，其中“太阴霜蚣”是赫赫有名的妖虫，可以操纵冰属性天地元力，但其寿元短暂，一般很难达到高阶；而“冰蝎”只是一种能在冰寒环境中生存的、威力普通的妖虫，除了寿元悠长之外，其它就乏善可陈了。
佟长白之所以关注这两种妖虫，是因为根据“盛涛虫经”记载，如果采用秘法使两种妖虫杂交，有可能得到“太阴玄蝎”这种异种妖虫。
这“太阴玄蝎”可是既能操纵冰属性的天地元力，寿命也极为悠长，故而颇有培养的价值。
可问题是要想实现两种妖虫的杂交，可不是一件容易的事，需要先期捕捉雄性“太阴霜蚣”和雌性“冰蝎”数百只，并使用一种“七色丹”，使它们杂交产卵。
到了此时就要考验耐心和运气了，虽然“太阴霜蚣”和“冰蝎”可以杂交产卵，但其中百分之九十都是死卵，另外百分之九左右是没有什么威力的“阴蝎”，只有不到百分之一的虫卵中，能诞生“太阴玄蝎”。
这也是为什么要捕捉数百只“太阴霜蚣”和“冰蝎”的原因。
昨天佟长白已经捕捉了五十余只“太阴霜蚣”和“冰蝎”。
这两种妖虫都不惧严寒，故而可以生活于符禺山顶上。
其实他碰到的妖虫已经多达上千只了，之所以只捕捉了五十余只，是因为为了提升未来“太阴玄蝎”的潜力，他特意挑选了那些看起来至少五阶以上的“太阴霜蚣”和“冰蝎”。
到了正午时分，他又捕捉了三十几只妖虫。
他决定再捉一只就罢手，因为正午时分阳气旺盛，这两种冰属性妖虫就不会轻易离巢了。
这一次当他拨开一座雪堆时，一只长有十丈的巨大“太阴霜蚣”爬了出来，对着他连续施展了几个六阶法术“冰封术”。
好家伙，至少是七阶妖虫！
他施展了一个“北冥之潮术”，无量点缀着点点彩光的黑水淹没了巨大蜈蚣，可潮水退去之后，只见那蜈蚣摇了摇头，又对着他喷吐了数只冰箭。
——居然没有效果？按说这种攻击魂魄的法术，应该对魂魄并不健壮的妖虫有奇效才对呀。
这种高达七阶的妖虫可是极其难得啊，于是他不再吝啬真元，又对着“太阴霜蚣”接连施展了数个“北冥之潮术”，终于“刷晕”了此虫。
他鉴别了一下此虫，发现确实是他所需要的雄虫。
他喜滋滋的把此虫收入到了灵兽袋之中，虽然得到一只高阶“太阴霜蚣”，并不意味着他就能培养出高阶“太阴玄蝎”，可这毕竟是个好兆头啊。
他忽然明白他想差了，固然正午时分冰属性妖虫不爱离巢，但在此时离巢的都是级别甚高、对阳气有较大抗力的妖虫，正符合他的要求。
于是他再接再厉，在接下来的一段时间里，虽然没有再次碰到七阶妖虫，但居然又接连捉住了数只符合要求的六阶左右的雄性“太阴霜蚣”和雌性“冰蝎”，也算运气不错。
从数量上说，虽然这一段时间捕捉的妖虫并不多，但质量上却远远超过了其它时间。
可惜正午时分转眼即过，很快佟长白发现的妖虫质量就下降了起来。
他决定暂时罢手，对于即将培养的妖虫，他的态度是宁缺毋滥。
;
(https://www.blquya.cc/id43110/2350290.html)
1秒记住追书网网：www.blquya.cc。手机版阅读网址：m.blquya.cc